Lungo queste linee guidò a conclusione il Concilio Vaticano II facendo navigare con timone fermo e flessibile tutta la chiesa nella impegnativa stagione della contestazione. Decise con coraggio l’introduzione delle lingue nazionali al posto del latino, avvicinando direttamente ai testi delle scritture uomini e donne di tutto il mondo. La sua convinzione profonda è sempre stata che solo la conoscenza e l’assimilazione personale del vangelo potesse favorire la crescita di cristiani adulti e consapevoli. Fin dagli anni della Fuci – come assistente degli universitari cattolici negli anni ‘30 – indicò con insistenza la maturazione interiore e intellettuale come la strada per affrontare nella vita della chiesa e della società le responsabilità che incombono sul piano religioso, ma anche civile e politico. Perché il cristiano non può restare in sacrestia, ha il dovere di rinnovare il mondo in dialogo reciproco con credenti e non credenti, accomunati tutti dall’impegno di costruire il bene comune, una società più giusta e pacificata. Emerge forse qui la risposta al mistero della santità, realtà straordinaria e non compiutamente definibile. Se non come attitudine a ricercare sempre il bene e riuscire acontagiarne tutti quelli che incontriamo e a cui ci rivolgiamo.